Издательство Роща Академии

Эта книга посвящена пониманию. Такая простая и такая сложная тема! С одной стороны, мы все знаем, что это такое, и мечтаем о понимании. С другой, достичь его в семье, с друзьями или на работе удается далеко не всем. Казалось бы, психология должна заниматься такой важной темой. Однако, как говорит автор, "Есть психология способностей. Есть психология внимания. Психологии понимания нет и, кажется, никогда не было..." Автор изучает, как отражено это понятие в словарях, что думали о нем психологи и философы. Рассказывает, что поведали ему о понимании и его устройстве мазыки во время этнографических сборов. И, наконец, дает практические упражнения, как достичь взаимопонимания со своими близкими.

"Как ни странно, но в темноте действительно нет темноты.Если ты познаешь себя, то тьма становится ускользающей.Это связано с тем, что ты ток жизни, вместе с вниманием обращаешь в себя, и с ними в тебя возвращается твой свет."

Из ответа А. Шевцова.

Идея собрать материалы мастерской воедино витала давно, поскольку хочется накапливать качество в работе и с каждым годом открывать в работе что-то новое. Собрали материалы исследований, которые проводились в психологической мастерской "Слепые", с 1995 по 2013 год включительно. Эти исследования были посвящены нашей способности видеть мир иным видением, без телесных глаз.

Задача этой книги — дать краткое представление о работе мастерской "Слепые" и помочь тем, кто хочет идти в это исследование, подготовиться к нему и понять, зачем оно нужно и действительно ли вам оно необходимо.

Мы собрали стенограммы бесед Скомороха на семинарах, его главы, которые были посвящены познанию себя, как Души и ответы на вопросы участников мастерской "Слепые".Собрали и подборки из откликов тех, кто обучался в мастерской "Слепые".Я хочу, чтобы это пособие стало началом большого исследования по раскрытию видения и познанию себя, как Души.

Наталья Гладких, составитель пособия.

"...самопознание и самосовершенствование лишь две грани одного и того же. Они настолько тесно связаны, что постоянно меняются местами. В один период нашей жизни нам важней совершенствоваться, в другие - познавать себя. Но через совершенствование мы познаем, а через познание - совершенствуемся..."
Для всех интересующихся психологией и так же для тех, кто хочет стать успешней, совершенней и познать себя.

Книга продолжает выпускаемую Академией Самопознания серию "Школа самопознания". Первая книга серии "Введение в самопознание" определила общий подход к самопознанию через очищение, затем в трехтомнике "Очищение" исследовались сознание, душа и способы их очищения, основанные на этнографических материалах и культурно-историческом подходе. Автор, продолжая постановку Школы самопознания, переходит в этой книге к рассмотрению работы разума. В книге вводятся понятия, необходимые для дальнейшей работы. Исследование ведется в ключе культурно-исторической психологии.

Для всех интересующихся самопознанием, психологией и философией и желающих усовершенствовать работу своего разума.

Книга завершает трехтомник "Очищение" и является продолжением двух больших исследований, выполненных автором в ключе общей культурно-исторической психологии. Им предшествовало исходное исследование, сделанное во "Введении в самопознание" (2003 г.), в котором автор определяет свой путь в самопознании самым широким образом - через очищение. 1-й и 2-й тома "Очищения", - в рамках общей задачи найти и обосновать способ самопознания, использующий очищение, - были посвящены определению самого предмета очищения. В третьем, заключительном томе обобщены материалы русской народной психологии, которая всегда была прикладной, в отличие от психологии академической, и которая, по сути, является душеведением, или наукой о душе. Соответственно, в книге не только рассматриваются народные знания о психологии на основе этнографических записей разных лет, но описывается прикладная работа по очищению сознания, которой автор обучался в 1985-1991 годах у мазыков.

"Я хочу понять, как с помощью очищения познать себя. Я гляжу на то, что представляется мне в виде очищения, и понимаю: очищение - это какая-то загадка, которая в начале очищения не решается. Возможно, ответ на неё приходит лишь тогда, когда очищение завершено. С философской точки зрения, это и должно быть так: ты можешь дать ясное определение понятия, лишь завершив его. Но если это понятие исключительно человеческое, то есть мое, то и определить его можно только завершив себя. Завершив очищения себя от всего, что является нечистотой. Достигнув совершенства.Но если я есть творец нечистоты и чистоты в этом мире, то понятие очищения полностью совпадает с самопознанием. Ведь познать себя окончательно ты можешь, лишь отделив последнее не-я, последнюю нечистоту своего я.
Это исходная гипотеза моего исследования..."
Очищение в последнее время стало расхожим понятием, им так или иначе занимаются все. Но что же мы очищаем? Организм? Психику? Тело? Сознание? И что следует очищать, если хочешь познать себя? Ответить на эти вопросы, оказывается непросто.
Для всех интересующихся самопознанием, психологией и философией.

В книге дается критика имеющихся на сегодняшний день концепций воли как в психологии, так и в философии, и выводятся начала, позволяющие говорить о существовании науки о воле в рамках философской антропологии. Без философского понимания воля никогда не станет основанием для улучшения своей жизни.

Народные Сказки Первый выпуск народных сказок из собрания А.Н.Афанасьева, рассказанные современным сказочником, писателем Александром Шевцовым. Сказки, рассказанные с января по март 2017 года.

Мы подготовили к изданию второй выпуск народных сказок из собрания А. Н. Афанасьева. Они были рассказаны нашим современником, писателем-сказочником Александром Шевцовым. Размышляя о том, какой бы мы хотели видеть эту книгу, мы поняли, что, когда слушаем сказку, наше воображение всегда дорисовывает книжные образы. Поэтому мы решили сделать не просто сказки, а сказки-раскраски. Мы надеемся, что, читая их, вы вспомните себя ребенком, который вместе со сказочником творит миры.

Эта небольшая работа, выполненная в ключе культурно-исторической психологии, посвящена теории игры. Говоря на ужасающем простонаучном языке - игротехнике. В сущности, это наброски теоретического введения в прикладную работу по изучению народной обрядовой игры. Предполагаю, что ею могут воспользоваться те, кто собирается играть Святки и, наверное, другие народные игры, приуроченные к календарным праздникам.

Этот учебник - дань памяти тем русским людям, которые создавали и развивали рукопашь как боевое искусство. Он рассказывает о народной рукопаши. Все сказанное в нем может быть использовано и в споре, если не выходить за рамки Правил, которые приводятся в конце книги.

Учебник самопознания - это прикладной учебник для желающих познать себя. Может быть, это покажется вам неожиданным, но ничего эзотеричного и мистичного в этом учебнике вы не найдете, только прикладная психология и философия - не более и не менее того. Эта книга родилась у автора после того, как он написал "Введение в самопознания", трехтомник "Очищение", "Введение в общую культурно-историческую психологию" и "Введение в прикладную КИ-психологию". По большому счету "Учебник самопознания" есть описание автором собственного познания себя, описание тех упражнений, которые он проделывал для того, чтобы себя познать. Учебник самопознания - это учебник прикладной психологии. Возможно, вам покажется, что эти слова ничего не говорят. Но отбросьте то, что вы уже знаете про психологию и просто попробуйте проделать описанные автором упражнения, и вы убедитесь сами, что психология - наука очень точная... По крайней мере, культурно-историческая психология. И она работает, если принять, что она - наука о душе.

С момента первого издания книги прошло уже более 10 лет, тираж был совсем небольшим и многие просто не успели застать эту книгу. И с недавнего момента к нам стали приходить письма от людей с вопросами, что это за книга. Даже наши постоянные покупатели случайно узнавали о ней от третьих лиц и слышали впервые. Узнав об этом, мы решили переиздать ее повторно.Темы, затронутые в этой книге, стали открытием и для профессиональных психологов. Мечта психологов конца XIX века о зарождавшейся психологии открыла глаза многим читателям на направление психологии того времени – Субъективной психологии, к нашему времени уже вымершему. В то время психологи могли говорить о душе, как о предмете изучения. Конечно, для русских психологов это были переломные времена, но несмотря на это, а возможно и благодаря сложившейся ситуации, они продолжали воплощать свою Мечту об избранной ими науке. Здесь так же затронуты важные темы для любого человека, выбравшего изучать самопознание: наблюдение, внимание, поражение сознания, одержимость.Издание является дополнительным томом к книге "Введение в самопознание" и продолжает обзор исследований: "… если где и удалось мне найти начатки психологии самопознания, так это в таком умершем почти век назад направлении нашей науки, как Субъективная психология".

В книге дается критика имеющихся на сегодняшний день концепций воли как в психологии, так и в философии, и выводятся начала, позволяющие говорить о существовании науки о воле в рамках философской антропологии. Без философского понимания воля никогда не станет основанием для улучшения своей жизни.

Резьба по дереву является одной из самых обширных, разнообразных и оригинальных граней народного бытового искусства. В лесной стране, какой является Россия и особенно была древняя Русь, дерево постоянно служило основным материалом.

Русалии были древним славянским обрядом, известным еще в 12 веке. Этнографы фиксируют их исполнение еще в конце прошлого века. Я сам был свидетелем русалий в восьмидесятых годах в русскоязычной части Эстонии на границе с Псковской областью.

Впрочем, в двадцатом веке это огромная редкость. А вот русалья неделя отмечается до сих пор. Это неделя перед Троицей, то есть приходящаяся на конец мая — начало июня. Считается, что в это время русалок можно видеть, и они своими играми и забавами придают природе плодоносящую силу.

Однако наше исследование состояний, которые мы называем русалочьим, не является восстановлением обряда русалий. Пока мы лишь играем в психологические игры, а до настоящей работы по реконструкции обряда не дошли. Дело в том, что русалками чаще всего считались вовсе не девицы с рыбьими хвостами — это к нам германские рыбаки во времена Петра занесли, — а безвременно умершие. Особенно утонувшие девушки или проклятые дети. В силу этого русалки оказываются духами, которые задержались в межмирье, но при этом не просто мечутся, как привидения, а выполняют какую-то важную работу, помогающую людям выжить. Вот это состояние между мирами живых и миром душ, как это ни странно, некоторые люди почему-то помнят. Или подозревают, что знали.

Если такое случается с человеком, ему очень трудно ощущать себя свободным, это мешает и самопознанию, поскольку не пускает к каким-то душевным глубинам. Поэтому мы создали условия для желающих рассмотреть в себе ту часть души, которая ощущает себя существом из того странного мира, в котором живут про-водники душ. Нам это было тем легче, что мы сейчас ведем исследование души как таковой и себя как души.

Настоящее исследование состояния "русалки" будет возможно лишь после того, как более или менее состоится начальное исследование понятия "душа" и будет проделано хоть какое-то исследование понятия "дух". Поэтому мы, скорее, отыгрываем русальи состояния, чем их исследуем. Но даже это отыгрывание оказывается потрясающе интересным для самих

"русалок" и не менее потрясающе нужным для остальных участников нашей работы.

Пособие разработано на основе авторских материалов Александра Шевцова. 

С момента первого издания книги прошло уже более 10 лет, тираж был совсем небольшим и многие просто не успели застать эту книгу. И с недавнего момента к нам стали приходить письма от людей с вопросами, что это за книга. Даже наши постоянные покупатели случайно узнавали о ней от третьих лиц и слышали впервые. Узнав об этом, мы решили переиздать ее повторно.Темы, затронутые в этой книге, стали открытием и для профессиональных психологов. Мечта психологов конца XIX века о зарождавшейся психологии открыла глаза многим читателям на направление психологии того времени – Субъективной психологии, к нашему времени уже вымершему. В то время психологи могли говорить о душе, как о предмете изучения. Конечно, для русских психологов это были переломные времена, но несмотря на это, а возможно и благодаря сложившейся ситуации, они продолжали воплощать свою Мечту об избранной ими науке. Здесь так же затронуты важные темы для любого человека, выбравшего изучать самопознание: наблюдение, внимание, поражение сознания, одержимость.Издание является дополнительным томом к книге "Введение в самопознание" и продолжает обзор исследований: "… если где и удалось мне найти начатки психологии самопознания, так это в таком умершем почти век назад направлении нашей науки, как Субъективная психология".

Это учебное пособие создано в помощь всем, кто хочет понять и освоить искусство Духовного пения.Владимирское Духовное пение — традиция, которой владели мазыки. Они называли своё пение также Душевным, Сердечным, Совместным.
В этом пособии собраны авторские материалы и главы из книг А. Шевцова (также известного под псевдонимами А. Андреев и Иван Скоморох), раскрывающие ряд основных понятий Духовного пения: звучание, умение слышать и слушать, традиционное видение тонкого состава человека, народное и душевное пение, гудошничанье, позволение, совместность в пении и другие.

В этот том Полного собрания русских сказок вошли "Сказка о ?золотой горе" и три сборника, впервые вышедших в конце 18 века: "Лекарство от задумчивости и бессонницы, или Настоящие русские сказки", "Дедушкины прогулки" и сказки, собранные Петром Тимофеевым. Все они открывают отечественную традицию издания русских сказок, стоят у самых ее истоков.

Составители всех сборников видели свою задачу в том, чтобы дать современникам легкое занимательное чтение, "сборник рассказов на грядущий сон" — "лекарство от бессоницы".