Издательство Академический Проект

Очерки античного символизма и мифологии. Лосев А. Ф.
В настоящее издание включена одна из важнейших работ Алексея Федоровича Лосева "Очерки античного символизма и мифологии" (1930). В этом фундаментальном труде автор, на широком фактическом материале исследуя античную мысль и культуру, а также историю восприятия Античности европейской культурой, развивает свою оригинальную концепцию платонизма. Сделав обзор наиболее влиятельных теорий символического, разработанных западными мыслителями XIX—начала XX в., Лосев в качестве одной из наиболее характерных черт античной культуры выделяет интуиции телесности и пластическую и визуальную выразительность, имеющую своей целью синтез бесконечного и конечного в конкретной, нередко мистически осмысленной форме. В книге уделяется значительное внимание мифологическим и символическим аспектам ранней греческой философской мысли, предпринимается систематическое исследование учения Платона об идеях. Лосев связывает понятие идеи как предельно выразительной познаваемой формы вещей с представлениями о пластической четкости, существовавшими в античной культуре. Отдельный очерк посвящен мировоззрению Аристотеля. С целью дать полную картину мировоззрения философа Лосев предпринимает исследование аристотелевской эстетики, поэтики и педагогики и находит в философии Аристотеля общие, по его мнению, для всей античной культуры черты. Мировоззрение Аристотеля в "Очерках…" трактуется как развернутое учение о судьбе как принципе существования конкретных вещей в мире.
2-е издание, исправленное.

В монографии рассматриваются вопросы семиотики дизайна в контексте художественной смыслообразности, определяемой выразительностью поэтических тропов, таких как метафора, аллегория, символ, метонимия, омоним и синоним. Все вместе они являются методическим приемом, заключающимся в том, чтобы увидеть проектируемый объект как образ социально-культурного бытия человека, поскольку всякая вещь обладает внутренним смыслом, не сводимым к ее материальному существованию. Монография рассчитана на широкий круг читателей, а также преподавателей, аспирантов, студентов художественно-промышленных вузов и практикующих дизайнеров.

В книге подвергаются пересмотру устоявшиеся взгляды на формирование языка и культуры древних славян, проблемы славянского этногенеза и прародины славян.
Опираясь на сплошное обследование словарного состава славянских языков и его этимологию, автор выдвигает свою концепцию, углубляющую хронологию образования праславянского языка и этноса, аргументирующую во многом центральную позицию славянского языка в Европе (дунайская прародина славян) и в индоевропейском языковом варианте. Многие из концепций О.Н. Трубачева открывают широкие пути для их дальнейшего исследования и детализации.
Книга представляет огромный интерес не только для этимологов, ономастов, но и для историков, культурологов, этнографов, археологов, для всех, кому небезразличны этническая история и культура славянских народов.

В монографии рассматривается многообразие философских концепций науки (неокантианство, неорационализм, феноменология, структурализм, герменевтика, классический позитивизм, эмпириокритицизм, логический позитивизм, пост-позитивизм / критический рационализм), возникших под влиянием событий науки современного типа. Проблемное поле философии науки представлено как своеобразный полилог названных философских течений. Каждое из представленных в книге течений обращается к важным для него аспектам современной науки, но чаще в поле их зрения оказываются одни и те же события науки. При этом разные течения подают их с позиций собственной методологии. В итоге выстраивается объемная и многомерная картина современной науки и создается представление о креативности самой философии науки. Книга адресована как специалистам, так и тем, кто проявляет интерес к философскому освоению достижений современной науки.

Сборник работ известного русского византиниста Ф.И.Успенского посвящен финальному этапу истории Вмизантийской империи. "История крестовых походов", написанная более 100 лет назад (первое издание вышло в 1901 г.), не только подробно рассказывает о том, как происходили крестовые походы, но и дает достаточно глубокий анализ их причин и последствий как для мировой истории, так и для истории Церкви.
Работа "Очерки истории Трапезундской империи" повествует о важном этапе греческого Востока после Четвертого крестового похода.
В Приложении к книге печатается работа Ф.И.Успенского, посвященная анализу феномена византийской образованности, формированию человека в Византийской империи.
Адресуется научным работникам и студентам гуманитарных вузов, а также всем читателям, интересующимся историей государств и народов православного мира.

Монография посвящена проблеме обновления гуманизма в современной философии и социальной теории. Обращаясь к разным аспектам осмысления гуманизма: концептуальному, этическому, уровню политических практик и технологических решений, авторы пытаются ответить на вопрос о том, что происходит с современными представлениями о человеке и способами его/нашего самопонимания. От того, как именно и кто будет отвечать на этот вопрос, зависит многое: политические стратегии и массовая культура, повседневная мораль и глобальные представления о допустимом и недопустимом. Издание предназначено для преподавателей и студентов магистратуры, специалитета и бакалавриата высших учебных заведений, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемами осмысления и обновления гуманизма.

Слово о полку Игореве. В поисках автора. Рыбаков Б. А.
"Свои фундаментальные исследования "“Слово о полку Игореве” и его современники", а следом за ним "Русские летописцы и автор “Слова о полку Игореве”" Борис Александрович Рыбаков опубликовал еще в начале 1970-х. В конце 1960-х он впервые высказал версию, что его автором был киевский боярин второй половины XII века Петр Бориславич. Рыбаков считал его автором летописи, оригинал которой утрачен, а переложения сохранились в составе Ипатьевской летописи и в "Истории Российской" Василия Татищева. Реконструировав литературный стиль и политическую идеологию гипотетического летописца, Рыбаков пришел к выводу, что "Слово" принадлежит перу того же автора. И тогда были, и сейчас сохраняются очень большие сомнения в подлинности "татищевских известий" (тех сведений из его труда, которые невозможно перепроверить по сохранившимся достоверно древним источникам). В 1994 году эту гипотезу взялся проверить историк Леонид Милов, один из пионеров компьютеризации исторической науки. Этот анализ не позволил ни подтвердить, ни однозначно опровергнуть тот факт, что эти тексты написал один и тот же автор. Вопрос остался открытым. Но сама методология исследования источника, использующая автора "Слова" в качестве уникального исторического свидетеля, остается актуальной для современного исследователя. Трактовка "Слова" как трактата, посвященного самим основаниям формирования российской государственности, подводным камням этого процесса, тревоге за судьбу страны, исходящей от самого "Слова о полку Игореве", от его безымянного создателя, позволяет по-новому взглянуть на проблему использования исторического источника.
Рыбаковская портретная галерея участников "Слова" убедительно доказывает: только проницательнейший современник, живой участник тех событий мог так безошибочно знать подноготную всех-всех своих персонажей, их отношения друг к другу, их не всегда явные намерения, их слабые струны, их достоинства и еще не проявленные возможности. Такое безукоризненное знание, по мнению ученого, недоступно для имитатора из любой последующей эпохи.
Для историков, филологов, политологов и студентов других гуманитарных специальностей."

Книга посвящена двум величайшим князьям начальной эпохи становления русской государственности: Владимиру Святому и сыну его Ярославу Мудрому. Роль их в русской истории невозможно преувеличить, недаром веками помнил их русский народ. Владимир Святой неразрывно связан с величайшим событием - Крещением руси - поворотным актом во всей ее истории, с чем согласны и недоброжелатели. Перечень государственных побед Владимира долог, но главной победой его явилась победа над собой, над прошлым в себе. А собственно государственность в современном понимании строилась Ярославом. его деяния в области внутренней и внешней политики и правовой жизни стали основанием дальнейшего развития русских земель. Книга историка С.В. Алексеева поможет читателю открыть для себя новый, более живой образ великих князей.
Для студентов и преподавателей гуманитарных специальностей, а также всех интересующихся русской историей.

Книга С.Ф.Платонова "Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI-XVIIвв.", вышедшая первым изданием в 1899 г., является одним из наиболее глубоких исследований российской истории начала XVII в. В книге впервые использован богатый документальный материал, собранный в исторической литературе XVIII и XIX вв., и дано подробное освещение хода политической борьбы. Вводная часть содержит всесторонний анализ состояния Московского государства во второй половине XVI в. (историко-географический очерк и анализ опричнины). Аппарат примечаний, дающий в основном библиографические данные по документации, сохранен по изданию 1910 г.

"В книге собраны теоретические работы одного из самых загадочных художников русского авангарда Павла Филонова, его письма, воспоминания о нем и работы, посвященные анализу творчества живописца.
Художник, как никто другой, жестко формулировал принципы своего аналитического метода: картина развивается как живой организм - от частного к общему, словно бы растет за счет деления клеток, каждая из которых обладает своей сложной организацией. масштаб Филонова - это вся вселенная, от атома до бесконечности, от прошлого до будущего.
Для студентов творческих, а также других гуманитарных специальностей."

В книге русского философа и историка религий Алексея Ивановича Введенского "Религиозное сознание язычества" дается системный анализ начальных этапов развития религиозного сознания. По мнению автора, критерием в оценке любых верований является "истина бытия Божия", в многообразные отношения с которой вступает религиозное сознание. Введенский считал, что для языческого ("естественного") сознания бытие Божие открывалось только частично, критиковал особенности и недостатки "ложной религиозной жизни", понимая ее как "мировую трагедию веры". В этой работе получили развитие идеи относительно религиозного сознания, развитые учителем Введенского В.Д. Кудрявцевым-Платоновым в цикле "Из чтений по философии религии". Универсальная идея религиозного развития, предложенная Кудрявцевым-Платоновым, у Введенского предстала в концепции "естественного" религиозного сознания, устремленного к поиску положительной религиозной истины, но постепенно приходящего к полной деградации. Книга будет полезна философам, религиоведам, культурологам и всем интересующимся проблемами философии и истории религий

Учебник посвящен комплексному изложению наиболее значительных достижений западной, восточной, русской философии от древности до наших дней в их специфике и единстве.
Философия различных регионов и эпох рассмотрена как важнейшая интегральная часть цивилизационного развития, духовной жизни, культуры человечества. Подчеркивается единство истории философии, как процесса развития духа, с историей цивилизации, как процессом развития общества и культуры. Западная и восточная цивилизации - эти особые целостные исторические формообразования, объединявшие способы практической жизнедеятельности, нормы и принципы духа, - уже в отдаленные времена, когда они совсем или почти не взаимодействовали друг с другом, породили наделенные неповторимыми чертами типы культуры, а как их сторону и часть - особые формы философствования. В учебнике демонстрируется неснимаемая антиномия историко-философского процесса - напряженное противоречие между неповторимым своеобразием продуктов этого процесса, его конкретно-исторических, региональных, национальных, личностно-индивидуальных форм и его неуклонным превращением в преемственный процесс взаимодействия различных традиций, вместе представляющих единство мировой философии. Именно такую задачу ставили перед собой авторы данного учебника.
Книга третья посвящена истории философии европейского региона, России, истории восточных философий второй половины XIX - XX вв.
Книга подготовлена группой известных специалистов в области истории философии Запада, Востока, России.

Учебник адресован студентам и аспирантам высших учебных заведений и научных центров, а также тем, кто самостоятельно осваивает философию.

Ключевые тексты по истории философии, написанные Нелли Васильевной Мотрошиловой, объединяет концепция места философии и философов в исторически развивающемся обществе. Ядро этой концепции составляют три основных принципа. Первый - это понятие работающей идеи, второй - это то, что сама Н. В. Мотрошилова называет личностный принцип, и третий - это различение трех уровней исторического развития общества: цивилизация, эпоха, историческая ситуация. Такой подход применен автором и в данной книге. Это одна из первых попыток осмыслить роль философов в советском и постсоветском обществе, да и в обществе в целом. Для студентов и преподавателей вузов, а такжедля всех интересующихся историей отечественной культуры.

Яркий портрет армянского режиссера Арутюна Хачатряна, написанный известным российским киноведом и культурологом Кириллом Разлоговым, раскрывает перед заинтересованными читателями широкую панораму кинематографической жизни на кинофестивалях в Европе, Азии и Америке, на советском и постсоветском пространстве. В книге раскрываются пограничные и трансграничные процессы в экранном искусстве во взаимодействии игрового и документального начал, взаимодействие различных культурных сообществ, вдохновляющих режиссера на новые творческие поиски и постоянно возвращающих его к истокам армянской культуры и судьбам своих соотечественников в меняющемся мире.

"Монография С.В. Алексеева и О.А. Плотниковой посвящена исследованию древнейших памятников старославянской, древнерусской и южнославянской литературы с целью выявления структурных элементов, восходящих к устным первоисточникам — эпосу, историческому и историко-родословному преданию. Авторами проанализированы характерные для устного творчества повествовательные формы, сюжеты и мотивы в исследуемом корпусе текстов. На основе сопоставления русского и южнославянского материала сделан ряд обобщающих выводов историко-культурного характера. В качестве приложения в работу включен ранее опубликованный онлайн Указатель сюжетов и мотивов устного происхождения в древнейших памятниках славяноязычной литературы.
Для студентов исторических, антропологических и филологических специальностей."

Практикум соответствует программе экзамена кандидатского минимума по истории и философии науки. В учебном пособии представлены материалы по широкому кругу проблем истории и философии науки. Каждый тематический раздел строится по алфавитному принципу и содержит тексты как философов, так и видных ученых. Книга предназначена аспирантам и магистрантам, сдающим экзамен кандидатского минимума по истории и философии науки, а также всем, кому интересны философско-методологические проблемы научного познания.

Книга Дж.Л. Шелленберга посвящена фундаментальной, но пока еще слабоизученной проблеме в философии религии: если Бог есть, то почему это столь неочевидно? Пытаясь объяснить отсутствие достаточных подтверждений существования Бога, теисты традиционно настаивают на том, что Бог намеренно скрывается от людей. В ответ на это Шелленберг замечает, что данное заявление теистов идет вразрез с их же собственными представлениями о нравственных качествах Бога, поэтому автор приводит доводы в защиту того, что тот идеально любящий Бог, в которого верят теисты, не стал бы скрываться от людей и сделал бы так, чтобы неверие в Его существование было бы неразумным. Однако в нашем мире встречается вполне разумное неверие в существование Бога, что дает Шелленбергу основание признать этот факт веским доводом в пользу атеизма. Книга "Сокрытость Бога и разум человека" является первым целенаправленным исследованием данной проблемы. Она предназначена в первую очередь для теологов и философов религии, но может заинтересовать всех, кого волнует вопрос о существовании Бога.

"На основе авторской интерпретации термина "государство модерна" в монографии реконструируются и обсуждаются два вектора эволюции современного ­государства в Европе Нового и Новейшего времени, выразившиеся в поэтапной национализации и социализации этого института — появлении национальных и социальных государств, получивших по мере развития разные исторические воплощения. Исследуются философские основания и исследовательские парадигмы конкурирующих в социальных науках современных концепций сущности, происхождения и эволюции национальных и социальных государств, оцениваются их методологические преимущества и недостатки. Анализируются пути формирования нацио­нальных государств и их трансформации в колониальные империи, процесс деколонизации и появление новых национальных и псевдонациональных государств во второй половине ХХ столетия. Показаны этапы исторического процесса социализации государств, переход развитых стран в ХХ веке от идеи социального государства к противоречивой практике и многочисленным формам государства всеобщего благосостояния. Обсуждается вопрос о перспективах формирования и развития российской нации, программа трансформации российского социального государства из состояния социальной защиты в государство всенародного благосостоя­ния, обеспечивающее достойную жизнь и свободное развитие своих граждан.
Для научных работников, преподавателей вузов и широкого круга читателей."

Как золотые годы благоденствия вспоминалось нашими предками царствование старшего брата Петра I (1676-1682): мудрого и образованного государя, при котором Россия осуществила глубокие преобразования, завоевала место великой державы и сделала важные шаги в культурном развитии.

Книга работ крупнейшего теоретика и практика театра Вл.И. Немировича-Данченко включает его статьи, выстраивающие завершенную режиссерскую концепцию. Для теории и практики театра чрезвычайно важны: разработанное Немировичем-Данченко учение о синтезе "трех восприятий" (социального, психологического и театраль­ного), в слитности которых он видел непреложное условие подлинного творчества, о "втором плане сценической жизни актера" и о "зерне" образа (близкое учению о "сверхзадаче" Станиславского), о "мужественной простоте" и о "физическом самочувствии" и т. д., позволяющие выстроить четкое художественное целеполагание, уверенность психологической разработки образов, точность формы. Немировичу-Данченко было свойственно безошибочное понимание стиля автора, блестящее умение работать с актером.
Особый интерес вызывает работа Немировича с музыкальными театральными формами в созданном им в 1919 году Музыкальном МХАТе, носившая во многом экспериментальный характер. Немирович-Данченко добивался гармонии всех элементов сценического произведения, внутреннего единства всего видимого и слышимого, обусловленного музыкой. Он решительно разрушал оперные штампы, воспитывал актера, в равной мере владеющего драматическим и вокальным мастерством ("поющего актера"). В своих постановках он разрабатывал различные формы музыкального спектакля, по-новому и смело решая важнейшие принципиальные вопросы оперного искусства (напр., разнообразное понимание хора). Режиссер обновлял в ряде случаев драматургическую основу опер, возвращая ей драматическое театральное начало. Основную задачу театра Немирович-Данченко видел в создании современной оперы.
Для студентов творческих, а также всех гуманитарных специальностей.