Философия
"Критика чистого разума" Иммануила Канта - одна из вершин мировой философской мысли, произведение, оказавшее значительное влияние на развитие европейской и русской мысли XIX и XX веков. Идеи Канта, выдвинутые им в этом фундаментальном сочинении и далее творчески развитые его многочисленными последователями, оказали существенное влияние на развитие целого ряда дисциплин, таких как гносеология, онтология, психология, этика, философия религии.В настоящем издании это произведение дается в переводе выдающегося русского философа Николая Онуфриевича Лосского с его предисловием и всеми необходимыми примечаниями и пояснениями, облегчающими работу с текстом.
Книга может быть рекомендована философам, религиоведам, а также всем интересующимся развитием мировой философской мысли.
"Феноменология духа" - вершина классической философии и одновременно водораздел между классическим периодом философии и новейшей философской мыслью. Нет такого мыслителя, который не испытал бы на себе влияние философской системы и философского метода Гегеля. Вплоть до настоящего времени Гегель представляется нам не мыслителем прошлого, а действующим философом, идеи которого вызывают разные, порой противоречивые чувства, но практически никого не оставляют равнодушным.Научное значение "Феноменологии духа" - не только в богатейшем материале, который сосредоточен в работе, но и в первую очередь в самом методе философского исследования, который послужил основой актуальной в настоящее время науки.
Книга излагает основные принципы и методологию нового направления в философских и социологических исследованиях - "социологии глубин", основанного на структуралистском подходе к изучению общества и его проблем. Общество, человек, время, пространство, социальные взаимодействия, структуры, институты, политические процессы, идеологии, отношения между полами, этнические и межнациональные взаимодействия рассматриваются одновременно на двух уровнях - на уровне "коллективного сознания" (Э.Дюркгейм) и на уровне "коллективного бессознательного" (К.Г.Юнг).
Автор книги строит новое направление социологии на основании трудов французского социолога Жильбера Дюрана, разработавшего концепции "имажинэра", "антропологического траекта" и режимов ("диурн"-"ноктюрн") коллективного бессознательного.
Авторский курс для магистрантов предназначен для учащихся и преподавателей философских, социологических, политологических, исторических, филологических, культурологических и психологических факультетов вузов.
Философия и методология науки. Избранное. Степин В. С.
В книге представлена концепция структуры и динамики научного познания, разработанная B.C. Степиным и имеющая широкий круг приложения в методологии естественных, технических и социально-гуманитарных наук. Прослежены основные операции формирования научных теорий и эмпирических фактов. Проанализированы структуры и функции оснований науки (научной картины мира, идеалов и норм исследования, философских оснований) в процессах генерации нового научного знания и его включения в поток культурной трансляции. Особое внимание уделено анализу исторических типов научной рациональности, критериям их различения, их роли в качестве ценностей культуры техногенной цивилизации.
Книга адресована ученым, преподавателям, аспирантам и студентам, а также широкому кругу читателей, интересующихся проблемами философии и методологии научного познания, судьбами научно-технологического развития в современную эпоху социальных перемен.
"Ричард III", одна из популярнейших пьес Шекспира всех времен, занимает особое место в его драматическом каноне: сохраняя цельность и единство фрактала, она завершает "йоркскую" тетралогию (трехчастную хронику о Войне роз) и служит развязкой всего цикла исторических пьес, чьим прологом является "Король Джон", а эпилогом "Генрих VIII". "Ричард III" - первое в ряду шекспировских произведений contra tyrannos, по мощи тираноборческой стихии равное "Макбету". Ни в одной другой пьесе нет такой совокупности ярких историко-публицистических источников ("История Ричарда III" Т. Мора, "Зерцало для правителей", хроники Э. Холла и Р. Холиншеда). Ни одна другая пьеса не позволяет столь ясно проследить формирование жанрового синтеза, соединяющего мистерию, хронику, трагедию и фарс. Такой синтез свидетельствует о сохраняющемся влиянии средневекового религиозного театра на елизаветинскую сцену и имеет определяющее значение в драме Шекспира.
В данном издании исследован ряд спорных вопросов и предложены гипотезы, касающиеся времени создания и постановки пьесы, казуса патрона труппы лорда Стрэнга и его матери, проблемы престолонаследия и миссий иезуитов в елизаветинской Англии, породивших актуальные исторические модели для персонажей пьесы. В то же время злободневный план не затемняет и не исчерпывает глубину этой пьесы, будто написанной пером "теологического поэта": ее философию истории, вписанную в историю Спасения и знакомую публике по циклам пьес-мистерий.
Для издания выполнен новый эквилинеарный перевод "Ричарда III". Также в русском переводе представлены не публиковавшиеся у нас ранее фрагменты из "Союза Ланкастеров и Йорков" (1548) "Хроники" Эдварда Холла и отрывки трагедий из религиозно-дидактического собрания "Зерцало для правителей".
Первый сборник стихотворении С. Стрижевой "Музыка дорог" вышел в Москве в 2002 г. под редакцией профессора А. Л. Громыко. Настоящий сборник "Философия Души" включает в себя произведения последних лет, которые посвящены душе человека, поиску себя и смысла жизни. Он отвечает на вопрос, как нам добраться до "чудного прекрасного". Автор призывает нас к простоте, лёгкости, краткости, которая сестра таланта, ведь Бог слушает наши сердца, а не изысканные и затейливые речи, источником которых является ум.
Так окунитесь в эту лёгкость бытия, читайте стихи сердцем - они воздушны и пушисты, как облака, но в то же время глубоки по сути. "Все мы - дети неземных объятий", - пишет автор и даёт нам своими произведениями почувствовать эти удивительные объятия. Положительная энергия стихотворений поможет в сложные минуты не потерять свою дорогу и цель, а в приятные моменты прибавит радости и подарит ещё больше тепла.
Авторы этой книги — известные философы XX века. Симона де Бовуар — французская писательница, философ, подруга Жан-Поля Сартра и в тоже время идеолог феминистского движения. Жан-Поль Сартр — крупнейший французский философ двадцатого столетия, представитель экзистенциализма, писатель и драматург, лауреат Нобелевской премии по литературе 1964 года.
В своей книге они разбирают основные аспекты "любовной" философии. Сходясь в том, что семья и брак — устаревшие понятия, обременительные как для мужчины, так и для женщины, Бовуар и Сартр расходятся в понимании сущности любви. Эмоциональная оценка любви, свойственная Бовуар, ее "женский взгляд" на любовные отношения вступают в спор с рациональным понятием и "запредельностью" (экзистенцией) любви у Сартра.
Эта книга представляет собой первый компендиум сюрреалистических игр, стратегий и процедур. Она предназначена для всех желающих применить в своей жизни методы сюрреалистического исследования и открытия; она устанавливает правила и задает направления для этих игр.
Ничего подобного вы еще не читали.
"Шартрская школа" - словосочетание, хорошо известное в истории философии и литературы, фактически синоним "Ренессанса XII века". Это не институт, а скорее несколько поколений интеллектуалов, объединенных общими литературно-философскими интересами, литературное братство. Единство стиля мышления, основанное во многом на общих литературных интересах и общей поэтике, указывает на то, что важнейшие тексты Шартра следует представить вместе, под принятым в истории культуры наименованием "Шартрская школа", даже если формально каждый текст представляет собой отдельный памятник.
Авторы, выбранные для настоящего издания, принадлежат к числу лучших латинистов, классиков литературы своего времени и одновременно новаторов в области философии.
Тексты переведены с латыни по последним критическим изданиям. На русском языке некоторые из них выходили фрагментарно, за исключением "Трактата о шести днях творения", исправленного для данного издания. Комментарий учитывает современное состояние знаний о Шартрской школе, философии и литературе XII в. в целом.
В подготовке издания принимали участие медиевисты Воскобойников Олег Сергеевич, кандидат исторических наук, доктор Высшей школы социальных наук (Париж), профессор Школы исторических наук факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ, старший научный сотрудник Лаборатории медиевистических исследований НИУ ВШЭ, ординарный профессор Высшей школы экономики; Шмараков Роман Львович, доктор филологических наук, доцент кафедры сравнительного литературоведения и лингвистики НИУ ВШЭ (петербургский кампус); Соколов Павел Валерьевич, кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института гуманитарных историко-теоретических исследований имени А. В. Полетаева (ИГИТИ) НИУ ВШЭ, доцент Школы философии НИУ ВШЭ.
Между Ницше и Буддой. Цендровский О. Ю.
Может ли богатейшее философское наследие Востока и Запада дать нам надежное решение главных проблем человеческого существования? Какой могла бы стать наша жизнь, если бы мы всерьёз задались целью понять, как прожить ее правильно? Если мы затем сделали бы все, что в наших силах, чтобы применить это на деле? На что мы были бы тогда способны? Как выглядел бы мир вокруг?
Автор этой книги — кандидат философских наук, создатель крупнейшего в России блога и подкаста о философии, психологии и нейробиологии "Письма к самому себе". В ней эти фундаментальные вопросы разобраны и увлекательно, и доступно, и на обширной доказательной базе.
Бытие и Империя. Онтология и эсхатология Вселенского Царства. Дугин А. Г.
Новая книга русского философа Александра Дугина представляет собой фундаментальное исследование идеи Империи – в онтологическом, историческом, религиозном, мистическом, эсхатологическом и геополитическом смыслах. Автор подробно разбирает сакральную природу Империи как духовного института в самых различных цивилизациях – древних и современных. Суть драматических современных событий предстает в книге как финальное столкновение Империи и Анти-Империи. Предназначена для широкого круга читателей.
Шаманизм. Архаические техники экстаза. Элиаде Мирча.
Книга является первой попыткой охватить весь культурно-религиозный комплекс шаманизма и определить его место в общей истории религий. Столетия назад слово "шаман" проникло в мировые языки, придя из глубины России. Как термин для обозначения людей, наделенных даром коммуникации с потусторонними силами, оно получило широкий географический охват и применимо уже не только к Сибири и Средней Азии, но и к Северной Америке, Африке, Индонезии, Океании. Повсеместно шаман считается мастером транса, в ходе которого его душа мистическим образом отделяется от тела, воспаряя на Небо или нисходя в Ад. Феноменальные способности позволяют ему устанавливать связь с усопшими, духами и демонами, не превращаясь при этом в их слепое орудие. С помощью измененных состояний сознания шаман становится целителем для больных, провожатым покойников в Царство Теней и посредником в общении между людьми и богами.
Автор предлагаемой книги подробно анализирует шаманские техники экстаза: от ритуальной пляски с бубном и хореографической имитации поведения птиц и зверей до опьянения конопляным дымом и интоксикации грибами. Изучив целый массив научных данных, Мирча Элиаде приходит к выводу, что в шаманизме и речи не может идти о частных случаях фантазии или беспорядочных галлюцинациях: подобные видения соответствуют конкретным традиционным моделям, ярко выраженным и богатым теоретическим содержанием.
Издание адресовано студентам и преподавателям гуманитарных специальностей вузов, а также читателям, интересующимся антропологической и религиоведческой тематикой.
Знаменитый немецкий философ Фридрих Ницше, чья жизнь и духовные метания пришлись на XIX столетие, был сполна востребован XX веком. Переоценка ценностей и упразднение нормы; свободный ум, обретающийся по ту сторону добра и зла; сверхчеловек, преодолевающий "тварь дрожащую" в себе - ради творца в себе. Фридрих Ницше предвосхитил все грядущие катаклизмы, оказал самое значительное из всех философов влияние на декадентское искусство, пронизал своими идеями живопись модернизма, дал импульс экзистенциализму.
В основном труде философа, трактате "Так говорил Заратустра", сформулирована идея сверхчеловека, в то время как обычный человек - "это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, - канат над пропастью".
"Совершенное преступление" — это возвращение к теме "Симулякров и симуляции" спустя 15 лет, когда предсказанная Бодрийяром гиперреальность воплотилась в жизнь под названием виртуальной реальности, а с разнообразными симулякрами и симуляцией столкнулся буквально каждый. Но что при этом стало с реальностью? Она исчезла. И не просто исчезла, а, как заявляет автор, ее убили. Убийство реальности — это и есть совершенное преступление. Расследованию этого убийства, его причин и следствий, посвящен этот захватывающий философский детектив, ставший самой переводимой книгой Бодрийяра.
"Заговор искусства" — сборник статей и интервью, посвященный теме современного искусства, на которое Бодрийяр оказал самое непосредственное влияние. Его радикальными теориями вдохновлялись и кинематографисты, и писатели, и художники. Поэтому его разоблачительный "Заговор искусства" произвел эффект разорвавшейся бомбы среди арт-элиты. Но как Бодрийяр приходит к своим неутешительным выводам относительно современного искусства, становится ясно лишь из контекста более крупной и многоплановой его работы "Совершенное преступление". Данное издание восстанавливает этот контекст.
"Совершенное преступление" – это возвращение к теме "Симулякров и симуляции" спустя 15 лет, когда предсказанная Бодрийяром гиперреальность воплотилась в жизнь под названием виртуальной реальности, а с разнообразными симулякрами и симуляцией столкнулся буквально каждый. Но что при этом стало с реальностью? Она исчезла. И не просто исчезла, а, как заявляет автор, ее убили. Убийство реальности – это и есть совершенное преступление. Расследованию этого убийства, его причин и следствий, посвящен этот захватывающий философский детектив, ставший самой переводимой книгой Бодрийяра.
"Заговор искусства" – сборник статей и интервью, посвященный теме современного искусства, на которое Бодрийяр оказал самое непосредственное влияние. Его радикальными теориями вдохновлялись и кинематографисты, и писатели, и художники. Поэтому его разоблачительный "Заговор искусства" произвел эффект разорвавшейся бомбы среди арт-элиты. Но как Бодрийяр приходит к своим неутешительным выводам относительно современного искусства, становится ясно лишь из контекста более крупной и многоплановой его работы "Совершенное преступление". Данное издание восстанавливает этот контекст.
Эпикур – древнегреческий философ и основатель собственного учения, которое получило название эпикуреизма. В возрасте 32 лет он создал свою школу. В Афинах эпикурейцы собирались в саду, принадлежавшем ему. Отсюда и пошло второе название школы – "Сад Эпикура", а её обитателей называли философами "из садов". Эпикур проповедовал духовную безмятежность и избавление от страха смерти. Основой счастья считалось удовлетворение жизненных потребностей. Поэтому входящих в школу встречало изречение: "Гость, тебе здесь будет хорошо. Здесь удовольствие — высшее благо".
От почти трехсот произведений, которые, как предполагают, написал Эпикур, сохранились только фрагменты. Известные нам сегодня тексты сводятся к трем важным письмам друзьям, к восьмидесяти афоризмам, называемым "Главные мысли", и к нескольким дюжинам отрывков, извлеченных из его работ.
Все тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями.
Бенедикт Спиноза – основополагающая, веховая фигура в истории мировой философии. Учение Спинозы продолжает начатые Декартом революционные движения мысли в европейской философии, отрицая ценности былых веков, средневековую религиозную догматику и непререкаемость авторитетов.
Спиноза был философским бунтарем своего времени; за вольнодумие и свободомыслие от него отвернулась его же община. Спиноза стал изгоем, преследуемым церковью, что, однако, никак не поколебало ни его взглядов, ни составляющих его учения.
В мировой философии были мыслители, которых отличал поэтический слог; были те, кого отличал возвышенный пафос; были те, кого отличала простота изложения материала или, напротив, сложность. Однако не было в истории философии столь аргументированного, "математического" философа.
"Этика" Спинозы – будто бы и не книга, а набор бесконечно строгих уравнений, формул, причин и следствий. Философия для Спинозы – нечто большее, чем человек, его мысли и чувства, и потому в философии нет места человеческому. Спиноза намеренно игнорирует всякую человечность в своих работах, оставляя лишь голые, геометрически выверенные, отточенные доказательства, схолии и королларии, из которых складывается одна из самых удивительных философских систем в истории.
Данная книга — это попытка разобраться с тем, что и как в нашей жизни должно быть устроено так, чтобы она стала движением к счастью, а не в сторону от него. В связи с этим осуществлено комплексное исследование феномена счастья в его главных ценностно-образующих основаниях. Какие проблемы оказались в центре внимания монографического исследования?
Проведена процедура маркирования феномена счастья через главные формы его присутствия в жизни человека. Исследована жизнь, как она есть, проблемные катастрофы, ей сопутствующие, и то, чем наша жизнь в итоге становится. Счастье анализируется как феномен, воплощающий в себе главные смыслы морального существования человека.
Исследуются онтологические истоки морали. Мораль как пространство, в котором рождаются главные смыслы человеческого бытия, интерпретируется как феномен, связанный со всеми смыслами существования самой Вселенной. Предпринята попытка показать противоречивую природу феномена счастья — взаимопревращаемость факторов счастья и несчастья друг в друга. Особое внимание уделяется исследованию любви и мудрости как главных условий и средств достижения и пребывания человека в состоянии счастья. Предметом осмысления стал феномен смерти и все испытания человеческого счастья перед лицом конечности человеческого существования.
И что в итоге? Счастье, несмотря на все удары судьбы, — это всего лишь бы-тийно наполненное существование — такое, в котором в максимальной степени преодолено противоречие между сущностью человека и его существованием.
Книга адресована всем читателям, которые хотят быть счастливыми.
Новая книга Александра Дутина посвящена философскому осмыслению нашего времени, фундаментальным изменениям в современной цивилизации, анализу глубокого кризиса в идеологии, культуре, психологии, общественном развитии. Автор анализирует итоги пандемии коронавируса прежде всего в философском и социологическом смысле, включая манипуляцию общественным мнением и существенные сдвиги в массовой психологии. Тщательному анализу подвергается проект "Большой Перезагрузки", сформулированной мировой либеральной элитой, и описываются основные положения "Великого Пробуждения" как цивилизационной альтернативы глобализации.
Для широкого круга читателей.
Жан Бодрийяр — французский философ-постмодернист и одна из крупнейших фигур гуманитарной науки второй половины XX века. Ему принадлежат такие концепции, как "гиперреальность", "симулякр" и "абсолютное событие", которые прочно закрепились в актуальной философии и теории современности.
"Система вещей" — это одна из первых работ Жана Бодрийяра, в которой он разворачивает мощную критику общества потребления, намечая всю дальнейшую проблематику своей философии. Он выявляет характерные черты такого общества и акцентирует внимание на том влиянии, при котором пассивное изобилие превращается в активный элемент общественного сознания и человеческих взаимоотношений.
© 2018 - 2024 Официальный магазин канала День-ТВ. 
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7(499) 350-17-79
- Email: pochta@den-magazin.ru
ул.Коровий Вал, 1Ас1, 3-й этаж ТЦ Добрынинский.
График работы магазина
ПН-ВС с 10:00 до 22:00
