Философия
Трактат занимает центральное место в творчестве Кьеркегора, оказавшись по существу в точке схождения его псевдонимических работ и работ, подписанных собственным именем, в центре и сложнейшем конфликтном переплетении его эстетических, этических и религиозных представлений. Трактат задумывался автором как продолжение и смысловое завершение "Философских крох", подписанных именем Йоханнеса Климакуса. Стиль книги отличается исключительной подвижностью интонации, чисто художественными приемами - метафоричностью и ироничностью письма.
Издание адресовано преподавателям и учащимся, философам, культурологам, историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также самому широкому кругу читателей.
Книга религиозного и политического философа, представителя русского экзистенциализма и персонализма, автора оригинальной концепции философии свободы и концепции нового средневековья Н.А.Бердяева, озаглавленная "Миросозерцание Достоевского", вышла первым изданием в 1924 году в Берлине. Толчком к ее написанию послужил курс лекций, прочитанный Бердяевым по творчеству великого писателя. "Семинар, который я вел о Достоевском в "Вольной академии духовной культуры" в течение зимы 1920-21 года, окончательно побудил меня собрать все мои мысли о Достоевском. И я написал книгу, в которой не только пытался раскрыть миросозерцание Достоевского, но и вложил очень многое от моего собственного миросозерцания". Размышления Бердяева о Достоевском занимают особое место в литературе о творчестве писателя. Это размышления о Достоевском-мыслителе, которого, если принять обрисованный Бердяевым образ, можно, не колеблясь, отнести к основоположникам экстремального типа мышления. Бердяев недаром пишет, что вложил в эту книгу "очень многое от моего собственного миросозерцания". Прямой диалог столь мощных мыслителей поможет читателю в понимании многогранной личности Достоевского, который для России не только писатель, но и учитель, судья, лекарь.
Для студентов и преподавателей гуманитарных специальностей вузов, а также всех интересующихся вопросами философии и культуры.
Книга написана в соответствии с программой кандидатского минимума для аспирантов и соискателей. В ней прослеживается, как возникла наука в ходе развития культуры и цивилизации, каковы отличия науки от других форм познания. Анализируются структура и динамика научного знания, историческое изменение типов научной рациональности, связи науки и философии, социокультурная обусловленность научного исследования.
Проблематика философии науки анализируется на конкретном материале истории науки.
Книга рассчитана на аспирантов и соискателей, а также всех тех, кто интересуется философскими и социальными проблемами науки и ее перспективами в развитии современной цивилизации.
Данная книга представляет собой переработанное и дополненное переиздание второго тома Антологии мировой философии, который вышел в свет в 1970 г. и с тех пор стал существенным подспорьем в образовательном процессе, представляя собой введение к самостоятельному изучению источников. В издание вошли тексты выдающихся представителей философской мысли XV-XVIII вв., своими трудами заложивших основы развития философии и конкретных наук в Новое время и в XIX в.
Книга будет очень полезна учащимся и студентам вузов, а также самому широкому кругу интересующихся развитием человеческой мысли, научного познания, судьбами научно-технологического развития в современную эпоху социальных перемен.
"История западной философии" Бертрана Рассела широко известна не только специалистам, но и широкому кругу читателей как одно из самых удачных изложений истории философии. Ее автор - крупный математик, выдающийся философ и общественный деятель XX века, лауреат Нобелевской премии в области литературы. При подготовке текста уточнен перевод с английского языка, восстановлены все пропущенные места, в том числе глава о К. Марксе.
Для философов, историков и всех, интересующихся историей философии.
Герберт Маршалл Маклюэн — канадский философ, филолог, литературный критик, теоретик воздействия артефактов как средств коммуникации. Получил известность как исследователь воздействия электрических и электронных средств коммуникации на человека и общество (например, в концепции "глобальной деревни", "абсолютно обеспечивающей несогласие по всем вопросам"). Начиная с 1950-х годов Маклюэн предложил изучать массовую культуру в ее собственных терминах, а не с точки зрения классической традиционной культуры. Культуре было дано определение системы коммуникаций, и Маклюэн отказался от анализа интеллектуального и морального содержания культуры, т.е. от качественного, ценностного подхода. При этом Маклюэну удалось сделать необыкновенно интересные наблюдения в области влияния электронных средств массовой коммуникации на современное общество. Удивительным образом литературный критик стал одним из самых авторитетных авторов в области теории коммуникации. "Галактика Гутенберга" — легендарная работа знаменитого "пророка из Торонто", в которой он, прибегая к мозаичному, чресполосному подходу к современной цивилизации, утверждает, что решающим фактором процесса формирования конкретной социально-экономической системы, а по сути дела, двигателем исторического прогресса выступает смена технологий, влекущая за собой смену способа коммуникации. Этапы развития цивилизации по Маклюэну: дописьменная культура с устными формами коммуникации, основанная на принципах общинного образа жизни, восприятия и понимания окружающего мира; письменная культура, завершающаяся "галактикой Гутенберга", эпоха индивидуализма, национализма и промышленных революций; современный этап ("электронное общество" "глобальной деревни"), задающий посредством электронных средств коммуникации (инфокоммуникаций) многомерное восприятие мира по типу восприятия акустического пространства.
Двухтомная структура книги была предложена самим автором, который во втором (прижизненном) немецком издании добавил к основному тому (первому), включающему, помимо "Мира как воли и представления", также "Критику кантовской философии", второй том, содержащий важные дополнения, уточняющие мысль философа в различных аспектах. Эта структура сохранена и в настоящей книге.
В книге представлены все важнейшие аспекты философии религии, включая логику божественных атрибутов, бессмертие, чудо, доводы теизма и атеизма, соотношение веры и разума, религии и этики, человеческой свободы и божественного провидения, науки и религии. Кроме того, она рассматривает ряд важных тем, часто игнорируемых в подобной литературе, таких как атеистический "аргумент от божественной сокрытости", согласованность учений о Троице и о воплощении, а также связь между религией и политикой. Книга станет ценным сопровождением для университетских курсов.
Данная монография посвящена попытке разобраться с тем, что и как в папки жизни должно бьггь устроено гак, чтобы она стала движением к счастью, а не в сторону от него. В связи с этим осуществлено комплексное исследование феномена счастья в его главных ценностно-образующих основаниях. Монография состоит из введения, заключения и семи глав.
В первой главе проведена процедура маркирования феномена счастья через главные формы его присутствия в жизни человека. Во второй предметом анализа стала жизнь, как она есть, проблемные катастрофы, ей сопутствующие, и то, чем наша жизнь в итоге становится. В третьей исследуются онтологические истоки морали. Мораль как пространство, в котором рождаются главные смыслы человеческого бытия, интерпретируется как феномен, связанный со всеми смыслами существования самой Вселенной. Космическое и моральное в человеке, оказывается, имеют одну общую природу. В четвертой главе центральным стал вопрос о роли морали в качестве фактора, творящего главные смыслы...
В книге представлен текст самого знаменитого философского произведения XX века "Бытие и время" (Sein und Zeit), созданного Мартином Хайдеггером в 1927 году и переведенного Владимиром Вениаминовичем Бибихиным в 1997 году. В "Бытии и времени" было выдвинуто настоятельное требование возобновить вопрос о бытии, отодвинутый европейской философией в ее истолкованиях сущего на второй план, в область абстракций и логических разработок. Бытие, по Хайдеггеру, было и остается главным делом мысли, поскольку именно вопрос о бытии наиболее важен для человеческого существа, которое Хайдеггер определяет как Dazein: бытие-вот, открытое бытие. Соответственно, осмысление бытия предпринимается путем конкретно-феноменологического анализа человеческого присутствия в модусах его экзистенции.
Для студентов и всех интересующихся современной философией.
Книга всемирно известного австрийского философа Отто Вейнингера произвела огромное впечатление на тогдашнюю интеллектуальную элиту, помешавшуюся на так называемом половом вопросе. Это знаменитое философско-психологическое исследование, созданное совсем юным автором, на многие годы опередило свое время, предвосхитив развитие психологии в XX веке. Читатель найдет в этом издании ответы на самые актуальные вопросы, волнующие человечество сегодня: "мужское" и "женское" начало в человеке, взаимоотношения полов, бисексуальность, законы полового притяжения, эмансипация, истоки гениальности и многие другие.
Незабываемые, трогательные и глубоко волнующие человеческие истории о Вере, Надежде, Любви и Терпении, о сложных судьбах наших соотечествеников, ведущих через покаяние к исправлению и примирению, и чудесных явлениях, которые происходят при этом, - все это заботливо и внимательно записано священником Иоанном Тунгусовым в течение 1990-2010 гг. и собрано в единую книгу "Бросая взгляд на прожитые годы, пишу я вечности незримые черты".
Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви.
"Латынь из моды вышла ныне", - писал А.С. Пушкин. Но так ли это? Позволим не согласиться с великим поэтом. Не отдавая себе отчета в нашей повседневной речи, мы используем десятки латинских слов и выражений. В данном издании собраны и систематизированны латинские афоризмы, сыгравшие огромную роль в истории цивилизации прежде всего европейской. Эти выражения столь удачно сформулированы, что до сих пор актуальны. Ими всегда можно воспользоваться как советом, подсказкой, чтобы блеснуть эрудицией, да и просто насладиться мудростью древних. Книга богато иллюстрирована гравюрами западноевропейских художников XV-XVIII веков.
Яркая и необычная экспедиция под руководством академика Н.К. Рериха 1925 - 1928 гг. в литературе имеет несколько названий: и Центрально-Азиатская, и Тибетская, и Трансгималайская, и даже - Посольство Западных буддистов в Лхасу. По существу, она началась еще в конце 1923 г., сразу по прибытии семьи Рерихов в Индию, и прошла из Дарджилинга через Кашмир, Ладак, Синьцзян, Советскую Россию (Москва, Алтай, Бурятия), затем Монголию (юго-западная Гоби) и Тибет, завершившись в Дарджилинге весной 1928 г.
Экспедиция имела многоплановые цели и задачи. Их осмысление как на основе публикаций отчетов о ней самих Рерихов вскоре после ее завершения, так и в связи с недавно опубликованными дневниковыми записями главных ее участников, исследователям долгое время недоступными, как раз и позволяет говорить об уникальном характере этого в высшей степени незаурядного события в истории изучения Центральной Азии.
В настоящем сборнике читателю предлагается работа Н.К. Рериха под названием "Свет пустыни". Также читатель может познакомиться с экспедиционными дневниками Николая Викторовича Кордашевского (1877-1945), начальника конвоя. Бывший полковник русской армии, человек незаурядной судьбы, он был приглашен в состав экспедиции Н.К. Рерихом и принял в ней участие на монгольском и тибетском участках.
Елена Ивановна Рерих - супруга и сподвижница Николая Константиновича Рериха. Ее духовное лидерство и ведущую роль в семье не раз подчеркивали и сыновья Святослав и Юрий, и сам Николай Константинович, посвятивший ей картину с одноименным названием - "Ведущая". Это лидерство было связано с ее уникальными дарованиями, позволившими Е.И. Рерих занять место среди выдающихся русских мыслителей XX века. Ее главный жизненный и нравственный подвиг состоял в умении воспринять и донести до человечества сокровенное Учение Востока и Гималайских Махатм, соединив его с современными научными достижениями Запада.
В настоящее издание вошли собранные Еленой Ивановной Рерих апокрифические легенды и предания Востока. Они были изданы в 1929 году в Париже под псевдонимом Жозефина Сент-Илер. Также вниманию читателей представлен дневник Е.И. Рерих 1927-1928 гг., относящийся к периодам - второй, кульминационной части Центральноазиатской эспедиции и послеэкспедиционному 1928-1929 гг. Дневник дополнен детальными научными примечаниями.
"Индия - колыбель человечества, прородительница всех других наций, рассадник всех утерянных искусств и наук древности, которые для самой старой Индии были уже утеряны в киммерийском мраке архаических веков. Мы утверждаем, что если Египет дал Греции ее цивилизацию, и последняя передала ее Риму, то Египет сам в те неизвестные века, когда царствовал Менес (первый египетский царь, сер. IV тысяч. до н.э.), получил свои законы, свои общественные институты, свои искусства и науки из доведической Индии, и поэтому именно там, в древней колыбели всех священнослужителей - адептов всех других стран - мы должны искать ключ ко всем великим тайнам человечества".
Изучать Индию - значит идти назад по следам человечества к его истокам. Так писала в одной из своих работ наша выдающаяся русская женщина-мыслитель, основательница теософического движения Елена Петровна Блаватская (1831-1891). В настоящем издании представлены две ее работы об Индии - "Загадочные племена на Голубых горах", "Дурбар в Лахоре", а также глава из знаменитого труда "Разоблаченная Изида". Книгу предваряет биографический очерк Е.П. Блаватской, написанный русским философом,
писателем видным деятелем теософского движения дореволюционной России Еленой Федоровной Писаревой (1853-1944 ).
Философский проект "Постфилософия", по мнению Александра Дугина, призван выработать у читателей стройную картину философского процесса, создать полноценное представление об основных философских и историко-философских моментах, эпохах и проблемах. Для достижения этих целей все типы философских систем А. Дугин распределяет по трем фундаментальным категориям: Парадигма Традиции, Парадигма Модерна, Парадигма Постмодерна. Методология трех парадигм заключается в том, чтобы показать, как главные философские проблемы и понятия определяются, истолковываются и разрешаются в рамках каждой из парадигм, как все философские школы, от древних до современных, распределяются по трем смысловым зонам, в каждой из которых существует принципиальное согласие относительно центральных философских принципов и категорий.
Философии нет без истории философии, а истории философии нет без истории цивилизаций. Все это включается в модель философских парадигм "Премодерн, Модерн, Постмодерн", где учитывается как временная, так и пространственная локализация философского процесса. Автор дает фундаментальное представление о том, что такое парадигма, каков ее онтологический и гносеологический статус, глубоко исследует топосы трех выделенных парадигм: премодерна, характерного для традиционных обществ с их принципом сакральности и религиозной культурой, практикуемых в европейской Античности, Средневековье, а в неевропейских обществах сохраняющих связь с Традицией в наши дни; парадигмы модерна, сложившейся в Западной Европе в Новое время и ставшей доминирующей в ходе европейской колонизации, модернизации и вестернизации различных обществ и культур; парадигмы постмодерна, возникшей в последние десятилетия XX века по мере накопления критики в отношении модерна. Автор исследует переход от парадигмы модерна к парадигме постмодерна в сегодня и утверждает, что все три парадигмы находятся в активном противостоянии и конфликте.
Прояснение сложнейшего процесса пересечений и борьбы парадигм необходимо не только для тех, кто интересуется философией, ее историей и актуальностью, но и для специалистов широких гуманитарных знаний, культурных стратегий и социально-политических экспертиз, которые полностью зависят от парадигмального философского мышления соответствующего типа.
В год столетия Октябрьской революции особый интерес вызывает творчество венгерского философа и литературоведа Дьёрдя Лукача, одного из виднейших марксистских теоретиков и выдающегося представителя европейского коммунистического движения. Под корешком настоящего издания собраны три его работы: новый комментированный перевод "Истории и классового сознания" (1923), а также малоизвестные российскому читателю "Хвостизм и диалектика" (1926) и фрагменты "Тезисов Блюма" (1928), позволяющие лучше понять теоретические и политические аспекты философии мыслителя и направление эволюции его взглядов в период 1920-х гг. Во вступительной статье, написанной доктором политических наук С.П.Поцелуевым, автором перевода публикуемых текстов, творчество Д.Лукача трактуется в актуальном идейно-политическом контексте левого движения.
Четвертый (и на данный момент последний из опубликованных) том капитального труда Иммануила Валлерстайна "Мир-система Модерна" охватывает временной промежуток от Великой французской революции до начала Первой мировой войны. Основные сюжеты этого тома: становление либерального государства в странах центра капиталистического мира-экономики, классовые конфликты в процессе развития либерального государства, история борьбы за гражданские права, возникновение современных социальных наук. Каждый из этих сюжетов рассматривается сквозь призму центральной темы всего тома - возникновения трех основных идеологий современности (либерализма, консерватизма и социализма), которые Валлерстайн интерпретирует как варианты одной идеологии - центристского либерализма, в ходе "долгого девятнадцатого века" ставшего доминирующей геокультурой капиталистической мир-системы.
Основные темы третьего тома капитального труда Иммануила Валлерстайна "Мир-система Модерна" - критика понятий "промышленная революция" и "буржуазная революция", новая интерпретация Великой Французской революции в контексте англо-французской борьбы за мировую гегемонию, включение в капиталистическую мир-систему новых территорий (в том числе России) и переселенческая деколонизация Американского континента. Первое издание книги увидело свет в 1989 году, русский перевод включает предисловие к переизданию 2011 года.
© 2018 - 2024 Официальный магазин канала День-ТВ. 
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7(499) 350-17-79
- Email: pochta@den-magazin.ru
ул.Коровий Вал, 1Ас1, 3-й этаж ТЦ Добрынинский.
График работы магазина
ПН-ВС с 10:00 до 22:00
