Философия
Книга всемирно известного австрийского философа Отто Вейнингера произвела огромное впечатление на тогдашнюю интеллектуальную элиту, помешавшуюся на так называемом половом вопросе. Это знаменитое философско-психологическое исследование, созданное совсем юным автором, на многие годы опередило свое время, предвосхитив развитие психологии в XX веке. Читатель найдет в этом издании ответы на самые актуальные вопросы, волнующие человечество сегодня: "мужское" и "женское" начало в человеке, взаимоотношения полов, бисексуальность, законы полового притяжения, эмансипация, истоки гениальности и многие другие.
Незабываемые, трогательные и глубоко волнующие человеческие истории о Вере, Надежде, Любви и Терпении, о сложных судьбах наших соотечествеников, ведущих через покаяние к исправлению и примирению, и чудесных явлениях, которые происходят при этом, - все это заботливо и внимательно записано священником Иоанном Тунгусовым в течение 1990-2010 гг. и собрано в единую книгу "Бросая взгляд на прожитые годы, пишу я вечности незримые черты".
Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви.
"Латынь из моды вышла ныне", - писал А.С. Пушкин. Но так ли это? Позволим не согласиться с великим поэтом. Не отдавая себе отчета в нашей повседневной речи, мы используем десятки латинских слов и выражений. В данном издании собраны и систематизированны латинские афоризмы, сыгравшие огромную роль в истории цивилизации прежде всего европейской. Эти выражения столь удачно сформулированы, что до сих пор актуальны. Ими всегда можно воспользоваться как советом, подсказкой, чтобы блеснуть эрудицией, да и просто насладиться мудростью древних. Книга богато иллюстрирована гравюрами западноевропейских художников XV-XVIII веков.
Яркая и необычная экспедиция под руководством академика Н.К. Рериха 1925 - 1928 гг. в литературе имеет несколько названий: и Центрально-Азиатская, и Тибетская, и Трансгималайская, и даже - Посольство Западных буддистов в Лхасу. По существу, она началась еще в конце 1923 г., сразу по прибытии семьи Рерихов в Индию, и прошла из Дарджилинга через Кашмир, Ладак, Синьцзян, Советскую Россию (Москва, Алтай, Бурятия), затем Монголию (юго-западная Гоби) и Тибет, завершившись в Дарджилинге весной 1928 г.
Экспедиция имела многоплановые цели и задачи. Их осмысление как на основе публикаций отчетов о ней самих Рерихов вскоре после ее завершения, так и в связи с недавно опубликованными дневниковыми записями главных ее участников, исследователям долгое время недоступными, как раз и позволяет говорить об уникальном характере этого в высшей степени незаурядного события в истории изучения Центральной Азии.
В настоящем сборнике читателю предлагается работа Н.К. Рериха под названием "Свет пустыни". Также читатель может познакомиться с экспедиционными дневниками Николая Викторовича Кордашевского (1877-1945), начальника конвоя. Бывший полковник русской армии, человек незаурядной судьбы, он был приглашен в состав экспедиции Н.К. Рерихом и принял в ней участие на монгольском и тибетском участках.
Елена Ивановна Рерих - супруга и сподвижница Николая Константиновича Рериха. Ее духовное лидерство и ведущую роль в семье не раз подчеркивали и сыновья Святослав и Юрий, и сам Николай Константинович, посвятивший ей картину с одноименным названием - "Ведущая". Это лидерство было связано с ее уникальными дарованиями, позволившими Е.И. Рерих занять место среди выдающихся русских мыслителей XX века. Ее главный жизненный и нравственный подвиг состоял в умении воспринять и донести до человечества сокровенное Учение Востока и Гималайских Махатм, соединив его с современными научными достижениями Запада.
В настоящее издание вошли собранные Еленой Ивановной Рерих апокрифические легенды и предания Востока. Они были изданы в 1929 году в Париже под псевдонимом Жозефина Сент-Илер. Также вниманию читателей представлен дневник Е.И. Рерих 1927-1928 гг., относящийся к периодам - второй, кульминационной части Центральноазиатской эспедиции и послеэкспедиционному 1928-1929 гг. Дневник дополнен детальными научными примечаниями.
"Индия - колыбель человечества, прородительница всех других наций, рассадник всех утерянных искусств и наук древности, которые для самой старой Индии были уже утеряны в киммерийском мраке архаических веков. Мы утверждаем, что если Египет дал Греции ее цивилизацию, и последняя передала ее Риму, то Египет сам в те неизвестные века, когда царствовал Менес (первый египетский царь, сер. IV тысяч. до н.э.), получил свои законы, свои общественные институты, свои искусства и науки из доведической Индии, и поэтому именно там, в древней колыбели всех священнослужителей - адептов всех других стран - мы должны искать ключ ко всем великим тайнам человечества".
Изучать Индию - значит идти назад по следам человечества к его истокам. Так писала в одной из своих работ наша выдающаяся русская женщина-мыслитель, основательница теософического движения Елена Петровна Блаватская (1831-1891). В настоящем издании представлены две ее работы об Индии - "Загадочные племена на Голубых горах", "Дурбар в Лахоре", а также глава из знаменитого труда "Разоблаченная Изида". Книгу предваряет биографический очерк Е.П. Блаватской, написанный русским философом,
писателем видным деятелем теософского движения дореволюционной России Еленой Федоровной Писаревой (1853-1944 ).
Философский проект "Постфилософия", по мнению Александра Дугина, призван выработать у читателей стройную картину философского процесса, создать полноценное представление об основных философских и историко-философских моментах, эпохах и проблемах. Для достижения этих целей все типы философских систем А. Дугин распределяет по трем фундаментальным категориям: Парадигма Традиции, Парадигма Модерна, Парадигма Постмодерна. Методология трех парадигм заключается в том, чтобы показать, как главные философские проблемы и понятия определяются, истолковываются и разрешаются в рамках каждой из парадигм, как все философские школы, от древних до современных, распределяются по трем смысловым зонам, в каждой из которых существует принципиальное согласие относительно центральных философских принципов и категорий.
Философии нет без истории философии, а истории философии нет без истории цивилизаций. Все это включается в модель философских парадигм "Премодерн, Модерн, Постмодерн", где учитывается как временная, так и пространственная локализация философского процесса. Автор дает фундаментальное представление о том, что такое парадигма, каков ее онтологический и гносеологический статус, глубоко исследует топосы трех выделенных парадигм: премодерна, характерного для традиционных обществ с их принципом сакральности и религиозной культурой, практикуемых в европейской Античности, Средневековье, а в неевропейских обществах сохраняющих связь с Традицией в наши дни; парадигмы модерна, сложившейся в Западной Европе в Новое время и ставшей доминирующей в ходе европейской колонизации, модернизации и вестернизации различных обществ и культур; парадигмы постмодерна, возникшей в последние десятилетия XX века по мере накопления критики в отношении модерна. Автор исследует переход от парадигмы модерна к парадигме постмодерна в сегодня и утверждает, что все три парадигмы находятся в активном противостоянии и конфликте.
Прояснение сложнейшего процесса пересечений и борьбы парадигм необходимо не только для тех, кто интересуется философией, ее историей и актуальностью, но и для специалистов широких гуманитарных знаний, культурных стратегий и социально-политических экспертиз, которые полностью зависят от парадигмального философского мышления соответствующего типа.
В год столетия Октябрьской революции особый интерес вызывает творчество венгерского философа и литературоведа Дьёрдя Лукача, одного из виднейших марксистских теоретиков и выдающегося представителя европейского коммунистического движения. Под корешком настоящего издания собраны три его работы: новый комментированный перевод "Истории и классового сознания" (1923), а также малоизвестные российскому читателю "Хвостизм и диалектика" (1926) и фрагменты "Тезисов Блюма" (1928), позволяющие лучше понять теоретические и политические аспекты философии мыслителя и направление эволюции его взглядов в период 1920-х гг. Во вступительной статье, написанной доктором политических наук С.П.Поцелуевым, автором перевода публикуемых текстов, творчество Д.Лукача трактуется в актуальном идейно-политическом контексте левого движения.
Четвертый (и на данный момент последний из опубликованных) том капитального труда Иммануила Валлерстайна "Мир-система Модерна" охватывает временной промежуток от Великой французской революции до начала Первой мировой войны. Основные сюжеты этого тома: становление либерального государства в странах центра капиталистического мира-экономики, классовые конфликты в процессе развития либерального государства, история борьбы за гражданские права, возникновение современных социальных наук. Каждый из этих сюжетов рассматривается сквозь призму центральной темы всего тома - возникновения трех основных идеологий современности (либерализма, консерватизма и социализма), которые Валлерстайн интерпретирует как варианты одной идеологии - центристского либерализма, в ходе "долгого девятнадцатого века" ставшего доминирующей геокультурой капиталистической мир-системы.
Основные темы третьего тома капитального труда Иммануила Валлерстайна "Мир-система Модерна" - критика понятий "промышленная революция" и "буржуазная революция", новая интерпретация Великой Французской революции в контексте англо-французской борьбы за мировую гегемонию, включение в капиталистическую мир-систему новых территорий (в том числе России) и переселенческая деколонизация Американского континента. Первое издание книги увидело свет в 1989 году, русский перевод включает предисловие к переизданию 2011 года.
Второй том капитального труда Иммануила Валлерстайна "Мир-система Модерна" посвящен ключевым вехам в истории капиталистического мира-экономики XVII - первой трети XVIII веков: кратковременной голландской гегемонии, первым этапам борьбы за гегемонию между Англией и Францией, появлению новых восходящих полупериферийных держав (Швеции, Пруссии, России). Вопреки сложившемуся представлению о "долгом" XVII веке как периоде "рефеодализации" и "сеньориальной реакции", автор демонстрирует, что в действительности "кризис XVII века" был временем консолидации и упрочения капиталистических сил, что подготовило последующий этап новой масштабной экспансии капитализма на рубеже XVIII-XIX веков. Перевод выполнен по переизданию гон года, содержащему новое предисловие, в котором Валлерстайн предлагает краткое теоретическое резюме мир-системного подхода сквозь призму понятия "гегемония".
"Мир-система Модерна" - фундаментальный труд американского социолога Иммануила Валлерстайна (род. 1930). Научная репутация этой книги, предлагающей оригинальную концепцию возникновения и развития мировой капиталистической экономики, сопоставима с "Капиталом" Карла Маркса. Первый том "Мир-системы Модерна" был впервые опубликован еще в 1974 году и теперь наконец становится доступным для российского читателя.
Мехтильда Магдебургская - великий немецкий мистик и поэт, чей труд СТРУЯЩИЙСЯ СВЕТ БОЖЕСТВА пользовался исключительным почитанием в средневековой Германии, считался пророческой книгой и оказал значительное влияние на последующую мистическую традицию. СТРУЯЩИЙСЯ СВЕТ БОЖЕСТВА был опубликован в Германии лишь в 1869 г. и долгое время оставался неизвестным в России. В настоящем издании предлагается научный перевод труда Мехтильды, выполненный с языка оригинала с учетом всей рукописной традиции и обобщающий как основной текст памятника, так и новонайденные фрагменты. Публикуемые в книге статьи филологов-германистов из России и Великобритании дают представление о духовном и культурном контексте творчества Мехтильды и раскрывают основные проблемы интерпретации СТРУЯЩЕГОСЯ СВЕТА БОЖЕСТВА.
Книга посвящена философии языка. "Философия языка, напоминающая о настоящем весе слова, нужна не для того чтобы вернуть ценность нашим речам, это невозможно, а чтобы не принять нашу собственную нищету за нищету слова. Наш язык задевает нас больше, чем мы думаем. Принять от него обиду, когда он нас разоблачает, большая удача. Говорить наивно и беспомощно горькая, но достойная человека участь. И молчащий мыслитель тоже мыслитель. По-настоящему плохо бывает, когда от страха показаться нелепым или замолчать человек изменяет слову, каким всегда так или иначе звучит его разумное существо, и становится изготовителем текстов. Текст тратит вещую стихию на поделки, единственная цель которых отгородиться от правды и оттянуть встречу с ней. Подделки виновны в почти нежилом состоянии теперешнего языка как среды человеческого обитания. Физическая теснота только проекция нашего мыслительного хозяйства. Наш мир никогда не бывает лучше нашей речи". . .Переиздание книги "Слово и событие" дополнено приложением с малоизвестными или ранее не публиковавшимися работами, а также незаконченным авторским сборником "Писатель и литература", состоящим из работ разных по жанру и времени написания. Что такое литература — сообщение? донос? или сладкий сон, навеянный "счастливо гнущейся строкой"? Зеркало писателя или единственный герой на сцене? Беспредельны ли возможности гибкого, податливо льнущего к вещам слова? Или именно эта гибкость кладет предел зоркости писателя, и последний шаг слова к правде, самый трудный, уже не литература.
Предлагаемый вниманию читателя курс ни в чём не соответствуют образовательным стандартам РФ, будь то образовательные стандарты общеобразовательной либо высшей школы. Однако, если исходить из того, что назначение науки — решать разнородные проблемы, с которыми сталкиваются люди, культурно своеобразные общества и человечество в целом, то обилие проблем, унаследованных от прошлого, генерация новых и их усугубление — это основание полагать, что исторически сложившиеся обществоведческие дисциплины неадекватны жизни как таковой. И потому неадекватны жизни как таковой и требования образовательных стандартов в области обществоведения — как в общеобразовательной, так и в высшей школе. Поэтому следование образовательным стандартам в области обществоведческих дисциплин — продолжение политики формирования неадекватного миропонимания учащихся школ и студентов вузов, и как следствие — воспроизводство потенциала проблем, бедствий и катастроф на будущее.
Предлагаемый вниманию читателя курс ни в чём не соответствуют образовательным стандартам РФ, будь то образовательные стандарты общеобразовательной либо высшей школы.
Однако, если исходить из того, что назначение науки - решать разнородные проблемы, с которыми сталкиваются люди, культурно своеобразные общества и человечество в целом, то обилие проблем, унаследованных от прошлого, генерация новых и их усугубление - это основание полагать, что исторически сложившиеся обществоведческие дисциплины неадекватны жизни как таковой. И потому неадекватны жизни как таковой и требования образовательных стандартов в области обществоведения - как в общеобразовательной, так и в высшей школе.
Поэтому следование образовательным стандартам в области обществоведческих дисциплин - продолжение политики формирования неадекватного миропонимания учащихся школ и студентов вузов, и как следствие - воспроизводство потенциала проблем, бедствий и катастроф на будущее.
-9%
Древнегреческий философ Сократ, так же как и Конфуций, не оставил своих произведений. Но его ученики, Платон и Ксенофонт, в форме диалогов и небольших рассказов передали нам философские взгляды Сократа. Благодаря этому мы знаем, чему учил Сократ, каковы были его главные жизненные ценности, какие проблемы бытия его занимали.
Впервые в одном сборнике собраны высказывания мудрого философа, у которого и сегодня читателю есть чему поучиться. Правда, порой в текстах Платона Сократ говорит одно, а в текстах Ксенофонта, по тому же самому вопросу, совершенно другое, будто сам себе противоречит. Это вызвано памятью и толкованием мыслей учителя его не менее известными учениками. Но тем интереснее следить за цепочкой соображений Сократа и делать собственные выводы.
Сборник логично дополняют биографические заметки о философе Диогена Лаэртского, который кратко описывает жизнь Сократа и рассказывает о его трагической смерти.
Фома Аквинский известен прежде всего как средневековый теолог. Однако в круг его интересов входили не только богословские проблемы – он был еще и философом, предложившим оригинальные решения главных вопросов бытия.
Итогом его философских исканий считается "Сумма теологии", где в доступной и краткой форме Фома Аквинский делится накопленными знаниями по онтологии, гносеологии, этике и теологическим вопросам. В ней излагается рациональная система, базирующаяся на истинах, считающихся богооткровенными.
Данное издание включает ряд вопросов, которые представляются, с одной стороны, ключевыми для понимания философии Фомы Аквинского, а с другой – сохраняющими наибольшую актуальность для современного читателя.
Текст снабжен подробными комментариями и объяснениями Константина Бандуровского.
Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В "Правилах для руководства ума" он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания. В трактате "Первоначала философии" Декарт пытается постичь знание как таковое, подвергая всё сомнению, и сформулировать законы физики.
Тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями.
Дэвид Юм – крупнейший мыслитель эпохи Просвещения, представитель философии эмпиризма, стоявший у истоков Шотландской школы здравого смысла наряду с Джоном Локком и Джорджем Беркли. Современники отзывались о нем как о человеке веселом, эрудированном и открытом новому, никогда не мстящем своим оппонентам, в отличие от других просветителей, злившихся на малейшие критические замечания. Среди его учеников был экономист Адам Смит, опиравшийся на идеи Юма при формировании своей экономической теории.
В новую книгу серии "Философия на пальцах" вошли главы из "Исследования о человеческом разумении", где Юм рассуждает о принципах мышления и восприятия, а также ряд эссе, в которых объясняется, как создать справедливое и процветающее государство с помощью добрых частных начинаний.
Все тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями.
© 2018 - 2025 Официальный магазин канала День-ТВ. 
- Адрес: Россия, г.Москва
- Телефоны: +7(499) 350-17-79
- Email: pochta@den-magazin.ru
ул.Коровий Вал, 1Ас1, 3-й этаж ТЦ Добрынинский.
График работы магазина
ПН-ВС с 10:00 до 22:00
